Lao-ce TAO TE KING Az �t �s Er�ny k�nyve   We�res S�ndor ford�t�s�ban T�kei Ferenc pr�zaford�t�sa alapj�n
	AZ �T
1	Az �t, mely sz�ba-foghat�, nem az �r�kt�l-val�; a sz�, mely r�ja-mondhat�, nem az �r�k sz�. Ha neve nincs: �g s f�ld alapja; ha neve van: minden dolgok anyja. Ez�rt: aki v�gytalan, a nagy titkot megfejtheti; de ha v�gya van, csak a dolgokat szeml�lheti. E kett� m�g�tt k�z�s a forr�s, csup�n nev�k m�s. K�z�ss�g�k: csoda, s egyik csod�t�l a m�sik fel� t�rul a nagy titok kapuja.
2	Mikor a sz�pet megismerik, felbukkan a r�t is; mikor a j�t megismerik, felbukkan a rossz is. L�t �s neml�t sz�li egym�st, neh�z �s k�nny� megalkotja egym�st, hossz� �s r�vid alak�tja egym�st, magas es m�ly kulcsolja egym�st, sok hang �sszeolvasztja egym�st, kor�bbi s k�s�bbi k�veti egym�st. Ez�rt a b�lcs s�rg�s n�lk�l m�k�dik, sz� n�lk�l tan�t, n�zi az �raml�st �s hagyja, nem er�lk�dik, alkot, de m�v�t nem birtokolja, cselekszik, de nem ragaszkodik, beteljes�lt m�v�t nem f�lti, s mert mag�nak nem �rzi, el se vesz�ti.
3	Ha nem emelik fel az okosakat, a n�p k�zt rend es b�ke fakad; ha nem kell t�bb� a ritka, dr�ga, megsz�nik a n�p kirabl�sa; ha nem a v�gy uralkodik, a n�p sz�ve megnyughatik. Ez�rt a b�lcs a sz�vet ki�r�ti, a gyomrot telet�lti, a s�v�rg�st gyeng�ti, a csontot er�s�ti, hogy az emberek ne tudjanak, ne v�gyjanak, az okosak veszteg maradjanak. A nem-s�rg�s ez �s rend �s b�kess�g lesz.
4	Az �t �res, de m�k�d�s�t abba sose hagyja. �s m�lys�ges, mindennek �satyja. �let tomp�tja, g�rcseit oldja, f�ny�t fak�tja, elvegy�l porba. Megfoghatatlan �s m�gis van. �n nem tudom, ki a sz�l�je, de v�nebb, mint a t�nem�nyek �se.
5	Az �g �s f�ld nem emberi: neki a dolgok, mint szalma-kuty�k. A b�lcs ember sem emberi: neki a l�nyek, mint szalma-kuty�k. Az �g �s f�ld k�z�tti t�r, ak�r a fujtat�, �res �s nem szakad be, mozog �s egyre t�bb sz�ll bel�le: kell r� sz�, ezernyi; jobb n�m�n befel� figyelni.
6	Csod�latos asszonynak h�vj�k: � a v�lgy �r�k szelleme. A csod�latos asszony kapuja �g s f�ld gy�kere. V�gtelenul munk�lkodik, nem f�rad el sose.
7	�r�k az �g �s �r�k a f�ld. Az�rt �r�k az �g s a f�ld, mert nem �nmaguk�rt �lnek, ez�rt nem fogy bel�l�k az �let. �pp�gy a b�lcs: h�trah�z�dik, ez�rt halad, nem �rzi mag�t, ez�rt megmarad. �gy van: saj�t �rdeke nem �zi sose, ez�rt teljes�l saj�t �rdeke.
8	A legf�bb j� a v�zhez hasonl�: mindennek hasznos, de nem harcos; az alantasban is jelenlev�: a v�z az �t-hoz hasonl�. Az �let a f�ldet k�vesse, a sziv a bens� melyet k�vesse, a bar�ts�g az emberit k�vesse, a besz�d a val�t k�vesse, az uralom a rendet k�vesse, a szolg�lat a lehet�t k�vesse, a tett a kell� id�t k�vesse. Ha k�szs�ges, de nem er�szakos: nem k�l z�gol�d�s semerre.
9	Aki t�lt sz�n�ltig: jobb, ha el�bb abbahagyja. Aki t�l-�lesre fen: �l�t hamar kicsorb�tja. Arannyal, �kk�vel teli kamra: meg�rizni senkise b�rja. Kincs, g�g, rang egyszerre: mekkora szerencs�tlens�g! Alkotni, adni, majd visszavonulni: ez az �gi b�lcsess�g.
10	Aki teste-lelke egys�g�t meg�rzi, azt a k�ts�g nem bontja meg. Aki term�szet�t szel�dd� s�m�tja, egyszer�, mint az �jsz�l�tt gyerek. Aki l�t�s�t megtiszt�tja, elker�li a t�ved�seket. A n�p megnyer�se, orsz�g korm�nyz�sa nem k�v�n tud�s elm�letet. �g s f�ld kapui ny�lnak-csuk�dnak, nyugalmasak �s b�kess�gesek. E tud�sb�l kibontakozik a s�rg�s-n�lk�li cselekedet. Megsz�lni �s felnevelni, l�trehozni �s nem k�v�nni, megalkotni �s nem birtokolni, hatalmaskod�s n�lk�l vezetni: ezt kell a legnagyobb j�nak nevezni.
11	Harminc k�ll� ker�t egy ker�kagyat, de k�zt�k �ress�g rejlik: a ker�k ez�rt haszn�lhat�. Agyagb�l form�lj�k az ed�nyt, de benne �ress�g rejlik: az ed�ny ez�rt haszn�lhat�. A h�zon ajt�t-ablakot nyitnak, mert bel�l �ress�g rejlik: a h�z ez�rt haszn�lhat�. �gy hasznos a l�tez� �s hasznot-ad� a neml�tez�.
12	L�t�st az �t sz�n tomp�t, hall�st az �t hang tomp�t, �zl�st az �t �z tomp�t, a v�gtat�s, vad�szat megbolond�t, a nehezen el�rhet� mind b�nbe l�d�t. Ez�rt a b�lcs nem a szem�t, ink�bb a gyomr�t t�mi, neki nem a t�voli kell, hanem a k�zeli.
13	Dics�s�g, sz�gyen: egyforma f�lelem. A rang: az �let legnagyobb csap�sa. Dics�s�g, sz�gyen: m�rt csak f�lelem? Mert a dics�s�get a k�zemberek szorongva nyerik el, szorongva vesztik el. A dics�s�g is, sz�gyen is, csak puszta f�lelem. A rang m�rt az �let csap�sa? Mert legnagyobb csap�s az �nszeretet. Ha nincs bennem �nszeretet, ugyan mi bajom lehet? Ez�rt: a vil�g�rt �l� kiv�l�s�gra b�zhat� a vil�g; �s a vil�g�rt �l� j�s�gra �p�thet a vil�g.
14	R�n�zek, de nem l�tom, ez�rt neve: nem l�that�. Hallgatom, de nem hallom, ez�rt neve: nem hallhat�. Megragadn�m, de meg nem foghatom, ez�rt neve: a legpar�nyibb. E h�rom titok egys�gbe olvad. Felsz�ne sem vil�gos, alapja sem hom�lyos, v�gtelen, n�vtelen, visszavezet a neml�tbe sz�ntelen. Neve: form�tlan forma, t�rgy-n�lk�li k�p, neve: a s�t�t. Szembet�rek s nem l�tom arc�t, k�vetem �s nem l�tom h�t�t. Az �skor �tj�t birtokolva s a jelenkort �ltala megragadva r�l�tni mindennek eredet�re: ez az �t vezet�-f�z�re.
15	Hajdan az ihletettek ismert�k a rejt�z�t �s rejtettet, de �ket m�ly�kig nem ismerte senki. Mert nem lehetett �ket megismerni, a k�p r�luk csak ennyi: mint t�li foly�n �tkel�k, vigy�ztak, mint szomsz�daikt�l f�l�k, figyeltek, mint a vend�gek, tart�zkodtak, mint olvad� j�gen, �vakodtak, mint a r�nk-fa, egyszer�ek voltak, mint a v�lgykatlan, m�lys�gesek voltak, mint a hom�ly, �t nem derengtek. Nyugalmukat bizton �rizve form�lt�k a szennyesb�l tiszt�t. Az �r�k �raml�ssal b�kess�gben, ismert�k az �let nyitj�t. Az �ton j�rtak, m�rt�k n�lk�l nem v�gyakoztak, s mert moh�k sose voltak, megel�gedtek a l�tez�vel �s �jat nem alkottak.
16	Ahol megval�sul a teljes �ress�g, ott a nyugalom tiszt�n megmarad, minden n�vekszik a maga rendj�n, az �r�k �raml�sban k�rbe-halad. Minden virul, terem, s a kezdethez visszat�r sz�ntelen. A kezdethez visszat�r�s: a b�ke. A b�ke: az �let visszat�rte. Az �let visszat�rte: �lland�s�g. Az �lland�s�g tud�sa: vil�goss�g. Az �lland�s�g nem-tud�sa: vaks�g, z�rzavar. Aki az �lland�t ismeri, b�lcs lesz, aki b�lcs lett, igazs�gos lesz, aki igazs�gos lett, kir�ly lesz, a kir�ly az eget k�veti, az �g az utat k�veti, az �t �r�kk�val�, �s minden rendj�n-val�.
17	A kicsinyek tudt�k, hogy vannak nagyok. Szerett�k, felemelt�k, azt�n rettegt�k, v�g�l megvetett�k. Aki h�tlen, h�vet nem lel. De ha �g�rete szerint cselekszik, munk�ja siker�l, �rdeme n�vekszik, �s a n�p azt mondja r�ja: "A term�szet �tj�t j�rja."
18	Mikor a nagy utat semmibe dobt�k, megjelent az erk�lcs �s m�lt�nyoss�g. Mikor kezd�d�tt az okoskod�s, megjelent a nagy hazudoz�s. Mikor a hat rokon �sszeveszett, megjelent a gyermeki tisztelet �s sz�l�i szeretet. Mikor zavaros az orsz�g, megjelennek a h�s�ges szolg�k.
19	Ha eldobj�k az okoss�got, a tud�ss�got, akkor lesz a n�p sz�zszor �ldott. Ha eldobj�k az erk�lcs�t, a m�lt�nyoss�got, gyermeki tisztelet, sz�l�i szeretet vezeti a sokas�got. Ha megsz�ntetik a ravaszs�got, a hasznoss�got, nem lesznek t�bb� tolvajok, bety�rok. H�rom jele a kev�s-b�lcsess�gnek. Mutass�k meg az ember-n�pnek az egyszer�s�get, az �ps�get, hogy az �nz�snek, az eped�snek vessenek f�ket.
20	Hagyd el a tanults�god �s meg nem b�nod. Ig�ret �s �g�rget�s: mi k�l�nbs�g? J� �s rossz: mily k�l�nbs�g! De amit�l mindenki retten, azt nem vethetj�k f�lre b�ntetlen. �, z�r! M�g minden rendezetlen! �m az emberek ragyognak folyton, mint �nnepi lakom�n, vagy tavasz-�rkez�skor a tornyon. Egyed�l �n vagyok nyugodt, nem �llok a f�nybe, ak�r a m�g vil�gra-nem-hozott. Forgok az �raml�sban, nem lel szil�rd helyet a l�bam; mindenkinek van b�viben, csup�n nekem nincs semmi sem: l�m, bolond sz�v jutott nekem! �, z�rzavar! A k�z�ns�ges emberek ragyognak, hom�lyban �n vagyok csak; a k�z�ns�ges emberek mind szemf�lesek, k�z�ny�s �n vagyok csak. �rv�nyl� tenger ragad mag�val, sodr�dom, nincs meg�ll�som. Mindenkinek megvan a dolga, bolondnak, durv�nak csak �n mutatkozom. Egyed�l �n vagyok m�s, mint az emberek, mert az �s-forr�sb�l t�pl�lkozom.
21	A hatalmas er�ny v�ltozatai az utat k�vetik. Az �t mag�ban-v�ve �rny �s k�d. K�d �s �rny, hol k�pek rejlenek. �rny �s k�d, hol dolgok rejlenek. M�lys�g, k�d, hol magvak rejlenek. L�tuk: val�s�g, bel�k: igazs�g. �skort�l m�ig nem kall�dott el a neve: �ltala megnevezhet� mindennek kezdete. Mindennek kezdet�t mint tudhatom? Csup�n vele.
22	A hi�nyos kikerek�l, a g�rbe kiegyenes�l, az �res megtelik, az elv�nhedt �jj�alakul, a kev�s megsokasul, a sok megzavar. Ez�rt a b�lcs az egy-eg�szet �vja: � a vil�g p�ld�ja. Nem �ll a f�nybe, ez�rt f�nyes, mag�t nem hirdeti, ez�rt h�res, mag�t nem d�cs�ri, ez�rt dics�, mag�t nem k�n�lja, ez�rt vezet�. Nem indul k�zdelembe, ez�rt senkise gy�z felette. A r�giek megmondott�k: A hi�nyos kikerek�l. Nem holmi �res sz�. Az igazi, a teljes: minden f�l� ter�l.
23	A keves sz�, mint a term�szet: az er�s sz�l nem f�j egy reggelen �t, a z�por nem tart eg�sz napon �t. K�ld�je: �g s f�ld. Nem alkot maradand�t az �g s f�ld, m�g-�gy-sem az ember. Ez�rt az �t-on j�rjon az ember, akkor k�z�s az �t-tal, az er�nyes k�z�s az er�nnyel, a veszt� k�z�s a vesztes�ggel. Aki k�z�s az �t-tal, az �t-at elnyeri. Aki k�z�s az er�nnyel, az er�nyt elnyeri. Aki k�z�s a vesztes�ggel, a vesztettet elnyeri. S aki k�ts�gben imbolyog, annak szav�t senkise hiszi.
24	A l�bujjhegyre �gaskod� nem �ll sok�ig, a nagy l�ptekkel rohan� nem megy sok�ig, a f�nybe-�ll� nem lesz f�nyes, a mag�t-hirdet� nem lesz h�res, a mag�t-d�cs�r� nem lesz dics�, a mag�t-k�n�l� nem lesz vezet�. Ezek az �ton: rohad�k, hullad�k, ut�lkozva elker�lik, az �t-on j�r� r� se l�p.
25	�me az �s-z�rb�l keletkezett, az �g �s f�ld el�tt sz�letett: mily b�k�s, mily �res! Mag�ban van, nem v�ltozik, zavartalan minden�tt m�k�dik. � az �g-alattinak anyja. Nev�t nem ismerem, kisebb nev�n �t-nak mondom, elm�m szerint nagynak mondom, a nagyot t�volod�nak mondom, a t�volod�t elt�n�nek mondom, az elt�n�t visszat�r�nek mondom. Ez�rt nagy az �t, az �g, a f�ld s a kir�ly. A vil�gon n�gy nagy l�tezik s a kir�ly k�zt�k az egyik. Az ember a f�ldet k�veti, a f�ld az eget k�veti, az �g az �t-at k�veti, az �t �nn�n rendj�t k�veti.
26	A neh�z a k�nny� alapja, a nyugalom a mozg�s apja. Ez�rt a b�lcs naphosszat munk�lkodva, szekere terh�t el nem hagyja. Ragyog�t nem rem�l, teljes b�k�ben, veszteg �l. Aki t�zezer szek�r gazd�ja, n�z a vil�gba, nem l�t �nmag�ba. Aki k�nnyelm�, elveszti alapj�t, aki nyugtalan, elveszti apj�t.
27	Az �vatos v�ndor nem hagy l�bnyomot; a gondos-besz�d� nem kelt haragot; j� sz�mol�nak nem kell t�bla; ki ajt�t z�rni tud, z�r n�lk�l is bez�rja, hogy ki nem nyitj�k; ki csom�t k�tni tud, k�t�l n�lk�l is megk�ti, ki nem bogozz�k. Ez�rt a b�lcs vigy�z az emberekre, senkit meg nem vetve; �gyel a l�tez�kre, semmit el nem vetve. Ez a k�tszeres vil�goss�g. A j� a rossznak tan�t�ja, a rossz a j�nak t�maszt�ja. Ha nem becs�lik tan�t�ikat, ha nem szeretik t�maszt�ikat: olyan a legb�lcsebb, mint a legvakabb. �me a legm�lyebb �s legs�lyosabb.
28	Aki tudja f�rfi-hatalm�t, m�gis �rzi n�-l�gys�g�t: hegyi-�r a vil�gon, az er�ny-t el nem vesztette, csecsem� marad �r�kre. Aki tudja feh�rs�g�t, m�gis �rzi feketes�g�t: p�lda a vil�gon. Aki p�lda a vil�gon, az er�ny-nyel �sszeill�, �lland�hoz visszat�r�. Aki tudja dics�s�g�t, m�gis �rzi rejtetts�g�t: v�lgy a vil�gon. Aki v�lgy a vil�gon, er�ny-ben lesz t�k�letes, egyszer� �s term�szetes. A term�szetes elhal: eszk�z lesz, er�, a b�lcs �l vele, �gy lesz vezet�; ez�rt: a rendhez nem kell a had ereje.
29	Aki er�szakkal birodalmat foglal, kudarcot vall: ez a tapasztalat. Az �g-alatti, mint csod�latos urna: s�rteni nem szabad, aki �rinti, sem �rinti, aki megfogja, elvesz�ti. Ez�rt mindennek rendje-sorja: halad egyik, k�veti m�sik, virul egyik, hervad m�sik, er�s�l egyik, gyeng�l m�sik, keletkezik egyik, eleny�sz m�sik. Ez�rt a b�lcs ker�li a t�l�rad�t, ker�li a h�valkod�t, ker�li a k�pr�ztat�t.
30	Aki az �t-on j�rva ur�t szolg�lja, nem ig�z le orsz�gokat hadsereggel, hiszen �ellene is fordul a d�rda. Hol had vonult, t�vis lepi a r�tet, nagy harc ut�n j�nnek �ns�ges �vek az eszes: gy�z �s megtorpan, nem tobz�dik a diadalban, gy�z �s nem magasodik, gy�z �s nem cifr�lkodik, gy�z �s nem kev�lykedik, gy�z, mert gy�zni k�nyszer�ttetik, gy�z, de sohasem er�szakoskodik. Olykor a l�nyek m�r ifjan v�nek, ellene szeg�lnek az �t rendj�nek, s ha �gy van: kor�n s�rba t�rnek.
31	A legszebb hadsereg is a csap�s eszk�ze, mindenf�le gy�l�letes, az �t-on j�r� nem �l vele. A nemesnek b�k�ben balr�l a helye, h�bor�ban jobbr�l a helye. A had a csap�snak eszk�ze, nem a nemesnek eszk�ze; ha r�k�nyszer�l, csak akkor �l vele, a b�ke az � ereje. Gy�z �s nem kev�lykedik. Aki gy�ztesk�nt el�re-nyomul, az ember-irt�snak �r�l; aki az ember-irt�snak �r�l, gy�l�letet fakaszt az �g alatt. A b�s�g balr�l t�r be, a jajsz� jobbr�l t�r be. Balr�l a sz�rnyvez�r, jobbr�l a f�vez�r: temet�ssel f�l�r. Az ember-irt�s siralom, gy�trelem, gy�sz-szertart�s a harci gy�zelem.
32	Az �t folytonos �s n�vtelen. Az �s-egyszer�s�g par�nyi, m�gse b�rja senki leig�zni. Ha fejedelmek, kir�lyok meg�rzik: minden �nk�nt beh�dol nekik. �g s f�ld �sszecsengne-bongna, �des harmatot hullatna, �s a n�p mind, nem parancsra, megnyugodna. Hol fell�p a rendtart�s: fell�p a n�v; s mert m�r fell�pett a n�v, ismerni kell a hat�rokat s �gy elker�lni a csap�sokat. Az �t e vil�gban, mint hegyi patak, m�ly foly�ba �s tengerbe szakad.
33	Okos, aki �rti az embereket; aki �nmag�t �rti: ihletett. Hatalmas, aki m�sokat legy�z; aki �nmag�t legy�zi: er�s. Aki t�rekszik: nincs h�j�n akaratnak; aki megel�gszik: gazdag. Aki nem veszti term�szet�t: hossz��let�; aki nem veszti eml�kezet�t: �r�k�let�.
34	A hatalmas �t szerte�rad, jelen van jobbra-balra. Minden �ltala l�tezik, soha meg nem torpanva. M�k�dik, de rejtve, h�rt nem akarva. Mindent nevel, de nem ir�ny�t, nincsen v�gya, ez�rt neve: kicsiny. Minden visszat�r hozz�ja, de nem ir�ny�t, ez�rt neve: nagy. Sose hatalmaskod�, ez�rt neve: hatalmas.
35	Aki a nagy mint�t k�veti, annak h�dol az �g-alatti. Hozz�ja fordulnak, mert k�rt nem okozhat, csak b�k�t, nyugalmat, muzsik�t, vigalmat, t�pl�l�kot ad a v�ndoroknak. Mikor az �t-r�l sz�lal, a sz� �zetlen, s�tlan. Aki r�n�z, nem l�tja, aki hallgatja, nem hallja, de nem-fogy� kincs annak, ki �rti.
36	Amit �sszenyomnak, kisz�lesedik, amit gyeng�tenek, meger�s�dik, amit meg�ln�nek, nem marad medd�, aki lopna, az lesz a veszt�. De �pp ezt nem �rtik. A gyenge legy�zi az er�set, a l�gy a kem�nyet. A hal megf�l, ha elhagyja a m�lyet. Az �llam �les fegyvereit ne villogtass�k a n�pnek.
37	Az �t �r�k �s t�tlen, m�gis mindent v�gbevisz �szrev�tlen. Ha fejedelmek, kir�lyok meg�rzik, minden mag�t�l rendez�dik. Ha kap�l�znak �s int�znek, let�ri �ket a titkos term�szet. V�gytalan a titkos term�szet, s a v�gy hi�nya: b�ke, az �g alatt a rend teljess�ge.

	AZ ER�NY
38	A nagy er�ny nem j�t�konykodik, ez�rt j�. A kis er�ny j�t�konykodik, ez�rt nem j�. A nagy er�ny cselekszik, nem-cselekv�ssel cselekszik. A kis er�ny s�r�g, er�vel cselekszik. A szeretet cselekszik, eredm�nyes, ha nem cselekszik. Az erk�lcs s�r�g, er�vel cselekszik. A tisztelet cselekszik, s mert nem viszonozz�k, k�nyszer�t a tiszteletre. Ez�rt: az �t ha elv�sz, itt az er�ny, az er�ny ha elv�sz, itt a szeretet, a szeretet ha elv�sz, itt az erk�lcs, az erk�lcs ha elv�sz, itt a tisztelet. A tisztelet a h�s�g �s bizalom hi�nya, a z�rzavar kezdete. A k�ls� tud�s az �t vir�ga, a bels� tudatlans�g kezdete. Ez�rt az igaz ember a val�dit akarja �s nem a l�tsz�t, a gy�m�cs�t akarja �s nem a vir�got, a k�zelit akarja �s nem a t�volit.
39	�me az �s-egys�gben l�tez�k: az �g az egys�g �ltal makul�tlan, a f�ld az egys�g �ltal rend�letlen, a szellem az egys�g �ltal finom, a v�lgy az egys�g �ltal vir�gz�. Minden az egys�ggel sz�letett, a vez�r, a kir�ly vele a vil�g p�ld�ja lett: az egys�g �ltet mindeneket. Ha k�d�s az �g: elt�nik; ha inog a f�ld: elhasad; ha durva a szellem: elkall�dik; ha medd� a v�lgy: sivatag. Ha nem sz�letnek, akkor eleny�sznek; a vez�reket �s kir�lyokat led�ntik, ha nem p�ldak�pek. A n�pt�meg a nagyok alapja, az alacsony a magas alapja. Ez�rt az �njel�lt vez�rek �s kir�lyok hely�k�n nem szil�rdak. Nem n�zik, hogy a sokas�g a nagyok alapja, veszt�ket az okozza. Ha sz�tszedik a f�nyes fogatot: bel�le semmi sincs. Ne l�gy �rt�kes, mint a jade-kincs, l�gy egyszer�, mint a kavics.
40	Ellent�tess�g az �t mozg�sa, enged�s az �t tulajdons�ga. Az �g alatt minden a l�tb�l fakad s a l�t a neml�tb�l fakad.
41	Ha b�lcs hall az �t-r�l, megragadja �s meg�rzi; ha tud�s hall az �t-r�l, megtartja, majd elvesz�ti; ha okos hall az �t-r�l, nem gy�z nevetni; �s nem err�l az �t-r�l esik sz�, ha t�n meg�rti. A r�gi vers ez�rt mondja: "A f�nyes �t s�t�tnek l�tszik, az �t-on j�r� elt�nni l�tszik, az egyenes �t t�v�tnak l�tszik, a magas er�ny szakad�knak l�tszik, a nagy tisztas�g sz�gyennek l�tszik, a hatalmas er�ny kev�snek l�tszik, a n�vekv� er�ny lop�snak l�tszik, a sz�n-igazs�g hi�nynak l�tszik. A v�gtelen n�gysz�gnek egy sz�glete sincsen, a v�gtelen ed�ny k�szen soha sincsen, a v�gtelen zeng�snek hangja nincsen, a v�gtelen k�pnek form�ja nincsen." Az �t rejtett �s neve nincsen. Egyed�l az �t vezet �s c�lba fut.
42	Az �t sz�lte az egyet, az egy a kett�t, a kett� a h�rmat, a h�rom valamennyi l�tez�t, mind tartalmazza a h�met �s a n�t, s a l�thatatlan lehelet egybeolvasztja ezeket. S e vil�gban megvetik az �nmag�t-felemel�t, az �njel�lt kir�lyt, vezet�t. N�zd valamennyi l�tez�t: egyszer gyeng�l, m�skor er�s�l, egyszer er�s�l, m�skor gyeng�l. �gy l�tj�k, �n is �gy l�tom: "A zsarnokok nem holtukkal pusztulnak el." Ez a legf�bb tan�t�som.
43	Az �g alatt a leggyeng�bbek �tf�rj�k, ami legkem�nyebb: mindenben f�szke van a neml�tnek, ereje a nem-cselekv�snek. Sz� n�lk�li tan�t�ssal s a nem-cselekv�s hatalm�val mi sem m�rk�zhet e vil�gban.
44	Rang, vagy �let: melyik f�bb? Kincs, vagy �let: melyik t�bb? Szerz�s, vagy veszt�s: melyik t�l�lhet�bb? Aki sokat szerzett, sokat vesztett; aki sokat gy�jt, t�bb k�rt szenved. Aki megel�gszik, kudarc nem �ri, aki megtorpan, vesz�ly nem �ri, a maradand�s�got �li.
45	A t�k�letes: ak�r a t�k�letlen. M�k�d�se v�ghetetlen. A teljess�g: ak�r az �ress�g. M�k�d�se m�rhetetlen. Az egyenes, mint a g�rbe, a szellemes, mint a d�re, az �kes sz�, mint a dadog�. A mozg�s a fagyot legy�zi, a nyugv�s a hevet legy�zi, a b�ke a rendet meg�rzi.
46	Mikor az �g alatt l�tezik az �t: a lovak megtr�gy�zz�k a f�ldet; mikor az �g alatt hi�nyzik az �t: a mez�n harci m�nek legelnek. Nincs nagyobb csap�s, mint az eleget nem ismerni, se nagyobb vesz�ly, mint szerz�sre t�rekedni. Ez�rt: aki az el�ggel megel�g�l, el�gedettnek kell nevezni.
47	Nem l�p ki az ajt�n �s vil�got megismer, nem n�z ki az ablakon �s �gi �t-at megismer; menn�l messzebb megy, ann�l kevesebbet ismer; ez�rt a b�lcs nem j�r, hanem megismer, nem n�z, hanem megnevez, nem cselekszik, hanem v�gbevisz.
48	A tanul� gyarapszik naponta; az �t-on j�r� cs�kken naponta. Cs�kken�s, tov�bb-cs�kken�s: eredm�nye a nem-cselekv�s. Mindent v�gbevisz a nem-cselekv�s. A vil�got t�tlen tartja k�zben. Aki tev�keny, a vil�got nem tartja k�zben.
49	A b�lcsnek nincs �nn�n sz�ve. Sz�ve a n�p valah�ny sz�ve. J� a j�khoz �s j� a gonoszokhoz: ez az er�ny j�s�ga. Hisz az igazaknak �s hisz a hazugoknak: ez az er�ny bizalma. A b�lcs az �g alatt b�k�ben lakik, megjegyzi az emberek mond�sait, s �gy n�zi a n�pet, mint gyermekeit.
50	Megsz�letnek �s elpusztulnak. Az �let fel� megy t�z k�z�l h�rom, a hal�l fel� megy t�z k�z�l h�rom, �s meghal tettei miatt megint t�z k�z�l h�rom. Mi�rt? Mert nem lesznek �rr� az �let-v�gyon. Aki �rr� lesz az �let-v�gyon, orrszarv�t�l, tigrist�l nem f�l, sem harcban a fegyveres katon�t�l. Az orrszarv� nem d�fi bel�je szarv�t, a tigris nem v�gja bel�je karm�t, nem sebzi meg a katona kardja. Mi�rt? Mert a hal�lnak nincs rajta hatalma.
51	Az �t sz�l, az er�ny t�pl�l, a l�ny alakot-�lt, az alak beteljes�t. Ez�rt minden becs�li az �t-at �s az er�ny-t. Az �t m�lt� a tiszteletre, az er�ny m�lt� a szeretetre, mert nem osztanak parancsot, s mennek term�szetes rendet k�vetve. Az �t sz�l, az er�ny t�pl�l, dajk�l, nevel, csiszol, �rlel, �pol, �riz. Alkot, de nem birtokol, teremt, de nem k�rkedik, mindenn�l �regebb, m�gsem oszt parancsot: legm�lyebb j�nak m�lt�n nevezik.
52	Az �g alatt mindennek eredete az �g-alattiak anyja. Aki el�ri az any�t, megismeri a gyermekeit; s ha megismeri a gyermekeit, �jra eml�ti az any�t. �lete v�g�ig nem �ri vesz�ly. Aki bet�mi oduj�t, bez�rja kapuj�t: �lete v�g�ig ny�g n�lk�l �l. De ha kinyitja kapuj�t, mag�ra-veszi minden baj�t: �lete v�g�ig gondban �l. Aki a par�nyit megl�tja: �les-szem�; aki gyenges�g�t meg�rzi; hatalmas-�let�. Aki tiszta f�ny, s a vil�goss�ghoz folyton visszat�r, nem �ri vesz�ly: az �lland�s�gban �l.
53	Ha van igaz tud�som: a nagy utat j�rom, s csak att�l f�lek, hogy let�rek. A nagy �t sima, de az embereket vonzz�k az �sv�nyek. Ha pomp�s a palota: a sz�nt�f�ldek begyepes�lnek, a magt�rak ki�r�lnek. D�sz-k�nt�sben j�rnak, �les kardokat hordoznak, �tellel-itallal be nem telnek, f�l�sleges javakat halmoznak: rabl�s, dicsekv�s a neve. Nem ez az �t-nak szelleme.
54	A talpraesettet fel nem bor�tj�k, a j�l fogodz�t le nem tasz�tj�k. Fiak, unok�k �ldoznak neki. Aki az �t-at fejleszti mag�ban, abban val�di az er�ny; aki fejleszti a csal�dban, abban b�s�ges az er�ny; aki fejleszti a faluj�ban, abban kiv�l� az er�ny; aki fejleszti az orsz�gban, abban vir�gz� az er�ny; aki fejleszti az �g alatt, abban teljes az er�ny. Magunkban megismerj�k a t�bbit, egy csal�dban a t�bbit, egy faluban a t�bbit, egy orsz�gban a t�bbit, az �g alatt a t�bbit. Honnan ismerem �n az �g-alattit? A kev�s �ltal valamennyit.
55	Aki a nagy er�ny-t mag�ban hordja, ak�r az �jsz�l�tt gyerek. M�rges rovar, k�gy� nem cs�pi meg, nem t�madnak r� a vad�llatok, nem ragadj�k el a sasok. Csontja gyenge, izma l�gy, fog�sa m�gis szil�rd; nem ismeri h�m s n� egyes�l�s�t, m�gis �letet ad, mert tiszta teljesen; ki�lt s be nem reked, mert �sszhangz� t�k�letesen. Az �sszhang tud�sa: �lland�s�g. Az �lland�s�g tud�sa: vil�goss�g. Az �let gazdag�t�sa: vigass�g. A szellem fesz�l�se a sz�vben: makacss�g. Olykor a l�nyek m�r ifjan v�nek: ellene szeg�lnek az �t rendj�nek, s ha �gy van: kor�n s�rba t�rnek.
56	A tud� nem besz�l, a nem-tud� besz�l. Aki bet�mi oduj�t, bez�rja kapuj�t, �l�t tomp�tja, g�rcseit oldja, f�ny�t fak�tja, elvegy�l porba: el a rejtettel azonosulva. Nem rokon�that�, nem �cs�rolhat�, nem jutalmazhat�, nem k�ros�that�, nem magas�that�, nem alacsony�that�, csup�n becs�lnival�.
57	Egyeness�g vez�rli az orsz�got, csak a h�boru k�v�n ravaszs�got. T�tlens�g h�d�tja meg a vil�got. Mindezt honnan tudom? �me: "Mikor az orsz�gban sok a h�vs�g, szaporodnak a nyomor�s�gok; mikor a n�pnek fegyvere �les, sokasodnak a l�zad�sok; mikor sok az �gyes mester, gyarapodnak a ritkas�gok; mikor sok a parancs, a t�rv�ny, s�r�s�dnek a tolvajok, bety�rok." Ez�rt �gy sz�l a b�lcs: "Ha nem cselekszem, megnyugszik a n�p, ha b�k�s vagyok, megjavul a n�p, ha nem h�borgok, gazdagszik a n�p, ha ig�nyem nincsen, egyszer� a n�p."
58	Mikor nyugalmas a korm�nyzat: egyszer� a n�p, nem l�zad. Mikor tev�keny a korm�nyzat: a n�pre nyomor�s�g t�mad. Bajb�l szerencse �gy fakad �s a szerencs�b�l gyal�zat: ki ismeri, hol a hat�r? J�nnek �s mennek, meg nem �llnak. Az egyeness�g ravaszs�gba �tcsap, a j� v�ratlan rosszra v�lhat: az ember t�velyeg �s mily r�g�ta m�r! Ez�rt a b�lcs egyenes �s m�st meg nem r�vid�t, �nzetlen �s m�st meg nem k�ros�t, igaz �s semmit meg nem hamis�t, f�ny, de nem vak�t.
59	Az emberek korm�nyz�s�ra s az �g szolg�lat�ra legf�bb: a m�rt�k. Csakis a m�rt�k, melyhez kor�n kell kelni. Amit kor�n kell gondozni: ez az er�ny gazdags�ga. A gazdag er�ny gy�zhetetlen, s a gy�zhetetlennek g�tja nincsen. Ha g�tja nincsen: uralkodni tud. Az uralkod�s anyja megmaradni tud. �gy nevezik: m�ly, er�s gy�k�r, �r�k, igaz �t.
60	Nagy birodalom vezet�se, mint apr� halakb�l eledel s�t�se. M�g az �t-on j�rnak az emberek, nem m�velnek csod�t a szellemek. S ha nem m�velnek csod�t a szellemek, nem h�bor�t�dnak az emberek. S ha szellemekt�l nem j�n �rtalom, a fejedelemt�l sem �r b�ntalom: mikor ezek ketten veszteg maradnak, er�nyeik �sszefon�dnak.
61	Nagy birodalom: s�ks�gi folyam, a k�z�ps� az �g alatt, n�st�nye az �g-alattinak. A n� b�k�vel gy�zi le a h�met, b�k�sen al�ja-gubbad. A nagy birodalom gubbadjon a kisebbik al�, �gy szerezzen bizalmat; a kis orsz�gok alacsonyabbak, �gy szereznek bizalmat. Vagy a legubbad�s szerezzen bizalmat, vagy hogy alacsonyabbak. A nagy birodalom m�st se k�v�njon: egyes�tsen �s t�pl�ljon; a kis orsz�g m�st se k�v�njon: csatlakozz�k �s szolg�ljon. Telj�k be mindkett� rendeltet�se: a nagy gubbadjon a kicsinyek el�be.
62	Az �t mindenek legm�lyebb alapja, j�k hatalma, b�n�s�k oltalma. Ny�jas sz�b�l kel a tisztelet, j� p�lda megnyeri az embereket. A b�n�s az emberek k�z�l m�rt kivetett? Hisz miatta tr�nol a Menny Fia, �rte buzg�lkodik a H�rom �reg. Hi�ba hordanak dr�gak�veket s hajtanak n�gylovas d�sz-szekeret: ink�bb nyugton az �t-at k�vetn�k. Hajdan�ban az �t-at m�rt k�vett�k? Mert akkor az �t-at el nem t�vesztett�k, a b�n�ket megbocs�tott�k. Az �g alatt ez a tisztess�g.
63	T�gy tett n�lk�l, int�zz int�zked�s n�lk�l, �zes�ts �z n�lk�l. A nagy: csupa kicsiny; a sok: csupa kev�s. Gy�l�letre feleljen megbecs�l�s. A neh�z legy�z�se k�nny�vel indul. A nagy megtev�se kicsinnyel indul. A neh�zs�g az �g alatt a k�nny�n alapszik, s a nagys�g az �g alatt a kicsinyb�l gyarapszik. Ez�rt a b�lcs nem cselekszik nagyot, �gy teljes�t nagyot. Nem �rdemelsz bizalmat, ha t�l-sokat �g�rsz. Ahol sok a k�nny�, ott sok a neh�z. Ez�rt a b�lcs nem ker�li a dolgok nehez�t, az er�lk�d�s m�gse veti sz�t.
64	A nyugv�t meg�rizni k�nny�, a keletkez�t form�lni k�nny�, a gyeng�t �sszet�rni k�nny�, a kicsinyeket sz�tsz�rni k�nny�, a leend�vel kezdeni k�nny�, b�k�ben rendet tartani k�nny�. Tereb�lyes fa hajsz�l-gy�k�rb�l fejl�dik, kilenc-emeletes torony kupac f�ldb�l emel�dik, ezer-m�rf�ldes utaz�s egyetlen l�p�ssel kezd�dik. A cselekv� elbukik, a szorongat� vesz�t. Ez�rt a b�lcs nem cselekszik �s nem bukik, nem szorongat �s nem vesz�t. Aki nagy-hamar eredm�nyt akar, �v� a kudarc; de aki el�re gondol a v�g�re, nem �ri kudarc. Ez�rt a b�lcs v�gyik a v�gytalans�gra, nem s�v�rog ritkas�gra, csak a tudatlant�l tanul, csak k�z�s �t-on vonul, a term�szetes rendet k�veti s er�szakkal meg nem t�ri.
65	Hajdan, akik az �ton j�rtak, nem adtak tud�st a n�pnek, �polt�k az egy�gy�s�get. Neh�z vezetni a n�pet, ha m�r az egy�gy�s�gb�l kil�pett. Ez�rt az orsz�g tud�ssal korm�nyz�sa: az orsz�g kirabl�sa; egy�gy�s�ggel korm�nyz�sa: az orsz�g boldogs�ga. Aki e k�t szab�lyt ismeri: p�ld�s. Aki ismeri a p�ld�t: legm�lyebben er�nyes. Az er�ny messzi, m�ly, s mindennel ellent�tes. A nagy el�gedetts�g �ltala �l.
66	A folyam s a tenger minden v�lgyi patak kir�lya; mert alacsonyabb az �gya, ez�rt minden v�lgyi patak kir�lya. Ez�rt a b�lcs, ha a n�p felett akar �llni, a n�pn�l lejjebb �lljon; ha a n�p el�tt akar j�rni, az eg�sz n�p m�g�tt j�rjon. Ez�rt a b�lcs fel�l �ll, de terh�t nem ny�gik, el�l j�r, de m�gse gy�l�lik. Ez�rt az �g-alattiak felemelik �r�mmel; nem k�zd, ez�ltal gy�zhetetlen.
67	Nagy az �n utam, tudja eg�sz vil�g, s nem apad soha: mert v�gtelen, az�rt nem apad soha. Hogyha fogyna, az id�ben m�r elfogyott volna. H�rom kincsemhez ragaszkodom: els� a szeretet, m�sodik a m�rt�k, harmadik a tart�zkod�s. Szeretek, ez�rt b�tor vagyok, m�rt�k �ltal hatalmas vagyok, visszavonulok, h�t vezet� vagyok. Manaps�g szeretet n�lk�l mer�szkednek, m�rt�k n�lk�l vez�rkednek, tart�zkod�s n�lk�l hatalmaskodnak: ez�rt elpusztulnak. Aki tapintattal vezet hadat, gy�zelmet arat; a szeretettel v�dekez� legy�zhetetlen. A term�szet fegyverezi s a szeretet v�delmezi.
68	A j� hadvez�r nem harcias, a j� harcos nem haragos, a gy�zni-tud� nem t�mad, a vezetni-tud� al�zatos: ez a nem-k�zd� er�ny, az ir�ny�t� er�, a term�szet szolg�lata, az �si vezet�.
69	Egy b�lcs hadvez�r azt mondotta: "Mint a vend�g, nem mint a gazda: nem vonulok h�velyknyit el�re, ink�bb egy l�bnyit vissza." Ez a t�tlen cselekv�s, az er�szak n�lk�li siker, az ellens�g n�lk�li h�bor�, a fegyvertelen gy�zelem. Harcban az ellens�g �cs�rl�sa megs�rti az �t-at; ha k�t hadsereg �sszecsap, a kim�letesebb gy�zelmet arat.
70	Szavamat meg�rteni k�nny�, �s megfogadni k�nny�. M�gse b�rj�k meg�rteni, se megfogadni. A szavaknak �sapjuk van, a tetteknek kir�lyuk van: ezt nem �rtik az emberek, �s engem ez�rt nem �rtenek. Ha vannak, kik meg�rtenek: ez az �n gazdags�gom. Ez�rt a b�lcs dr�gak�vet hord dar�cruh�ban.
71	Tudni a nem-tud�st, ez a legb�lcsebb. Aki nem tudja nem-tud�s�t, szenved. Aki megszabadul a szenved�st�l, nem szenved. A b�lcs nem szenved, mert megszabadult a szenved�st�l, ez�rt nem szenved.
72	Ha a n�p nem f�l a hatalomt�l, a hatalom akkor t�k�letes. Ne szor�ts�tok ki hajl�kaib�l, ne ronts�tok meg az �let�t. Ha nem nyomj�tok el a n�pet, nem fog megvetni titeket. Ez�rt a b�lcs ismeri mag�t, de nem ismerteti, szereti mag�t, de nem szeretteti, neki nem a t�voli kell, hanem a k�zeli.
73	A b�tor vakmer� hal�la gy�szos, a b�tor nem-mer� �lni tud. K�tfajta b�tors�g: egyik hasznos, m�sik k�ros. Amazt a term�szet mert nem sz�vleli, ki b�rja meg�rteni? A b�lcsnek is hom�lyos. Az �gi �t nem harcol, m�gis gy�zni tud, nem sz�l, m�gis v�laszol, nem h�v, m�gis sereget gy�jt, t�tlen, m�gis ir�ny�t. A term�szet h�l�ja hatalmas: b�r ritka-sz�v�s�, rajt �t nem hatolhatsz.